最近，一则幼女杀猫的新闻引发广大热议。女孩冷漠的表情，小猫痛苦挣扎的惨状，都如一根刺扎入每个人的心中。有人愤慨，但更多的人陷入困惑。我们的社会怎么了?我们的教育到底哪一步出了错?
其实，早在几千年前，我们的先贤孟子便道出了事情的本质。孟子道：“人皆有不忍人之心。”并提出了“人之端”的概念。现在，这个“不忍物之心”同样适用。幼女杀猫这样人性的悲剧正是“苟不充人之端”的恶果。
恻隐之心，仁之端也。
恻隐之心，即为同情之心。贝克有言：“同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的情感。”今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕之心。故曰，恻隐为人之本能。就如杭州“最美妈妈”吴菊萍。当危险裹挟生命呼啸而来，正因她心中的恻隐之心使她挺身而出，接住了坠楼女童，更托住了人性的光辉。今天，幼女杀猫实则是仁之端的缺失，让她对生命不予珍视，让她面对小猫时无怜悯之心。不是没有恻隐之心，而是所受教育让她心中的善殆尽。
羞恶之心，义之端也。
羞恶之心，即为自我反省之心。“吾日三省吾身”，正是通过自羞、自恶，方见义之锋芒。正如《复活》的主角聂赫留朵夫，社会现实让他势利冷漠。然而，受害者玛丽丝洛娃唤起了他的羞恶之心，让他“复活”，成功完成了“灵魂净化”。女孩用门夹猫期间，但凡中途放弃，小猫就不会死。事实却是，小猫凄厉的叫声丝毫没有引起她的愧疚与不安。不是没有羞恶之心，而是所受的教育让她不知道何时何事该羞愧。
是非之心，智之端也。
是非之心，即判断事情正误的能力。朱熹道：“天下之理，不过是与非两端而已。从其是则为善，循其非则为恶。”然而当今社会，有太多扭曲的是非观。老人摔倒不去搀扶，冷眼旁观成了明智;戏唱国歌，调侃烈士成了幽默;践踏规章制度，道德水平成了个性。幼女杀猫，在本质上又与此类事件有何异?不是没有是非之心，而是所受教育混淆了她对是非的分辨。
是的，幼女杀猫是教育的失职。现在国家强调美育，强调学生“德智体美劳”的全面发展，其实也是借鉴先人的智慧。我们的教育，不仅是数学公式、化学方程;不仅是考试入职，更是人而为人的道理。我们教育的目的，不仅是培养专业人才，更是向善的人，是有仁之、智之、义之端的人。
还孩子以童心，还社会以温暖。苟人人扩而充人之端，若火之始然，泉之始达，以保四海!
