关于近日互联网上有关“风月同天”与“武汉加油”的争论，真是有意思又没有意思。
存在即合理，并非所有事物都可以有好坏之分。把人性的善良用文化高低来衡量本身就是荒谬至极。文字的功能在于表达情感，而不在于区分优劣。回复“河海有别，波涛共挽”还是“谢谢”，仅是取决于个人情怀。如果国难当头，捐赠物资却要斟酌口号是否得体，那么赤诚的关怀也要变质为偏见的奴隶。想说什么就说什么，会说什么就说什么，仅此而已。
然而，摒弃情绪之后仔细沉思，我们高呼“武汉加油”并没有错，但是如果我们绞尽脑汁最终也只能想出来“武汉加油”这四个字，甚至除了“谢谢”不知道该如何回复，就是国人的悲哀。
不提那些高贵优雅的辞藻，仅就日常生活而言，我们的语言表达能力的确在下降。许多成年人离开了表情包根本无法抒发自己的感情，面对面的交流经常无话可说。古人面对良辰美景会吟咏“浮光跃金，静影沉璧”，而现代人往往只会拍照发朋友圈。随着网络的流行，各种粗俗的语言大肆盛行，如浮夸的标题党、一语双关的黄段子等等。尼尔波兹曼在《娱乐至死》中指出，有两种方式可以让精神文化枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为另一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。我们不得不承认，自己正在迫近后者。
我们的文化在哪里？中华文化就该这样传承吗？
“中华”这个概念是以文明的敷化为其后盾的。钱穆说过，教化敷于何地，其地自然就是华夏。那么，当日本将中华文明研究得更透彻时，我们该如何自居呢？日本学者山鹿素行曾提出，夷狄统治的中国不是中国，日本才是“中国”，随后萌生出这样一种观点：“日本虽非中华，日本近于中华，中国虽曰中华，实乃鞑靼支那”。放在当下，颇有几番讽刺的警醒意味。提升文学素养，复兴中华文化，是大家义不容辞的责任。我们自己的宝藏应该由我们来守护，文化的庄严不可亵渎。
此外，语言表达能力降低是十分危险的，这次的争论就是一个很好的例子。面对客观的新闻，很多人因为不会表达自己的意见而对别人的评论拍案叫绝，盲目崇拜他人的思想，最后导致舆论风气的极端化走向。在今天非常复杂的舆论场上，一旦失去了“独立思考，自由表达”这个锚，就说不好会被风浪冲到哪里。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”以琼琚为赠，不是为了回报礼物，而是为了珍贵的情谊永远相好，如此委婉高雅的表达真令当代人惭愧。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
因此，面对“山川异域，风月同天”这样的句子，我无心争论它是否适合鼓舞群众，只是向日本友人慷慨的帮助送上真诚的敬意，回答一声：愿岁并谢，与长友兮。我愿在这个众卉俱谢的岁寒季节，与你结成坚贞长久的友人！
