其实，我这个年龄不适合探讨这样的问题，我觉的这样的问题应该是柏拉图跟他的老师讨论的，应该是孔子跟老子讨论的，是一切有大德修为令人敬仰的人讨论的。而且，我甚至设想他们之间真的进行过这样的对话。孔子挺直身板和蔼的说“喜剧就是平天下，悲剧就是连修身都没有做到”，老子一定微眯这他本来就不大的眼睛，微曲食指说“喜剧就是做到道法自然，悲剧就是连自然是什么都不知道”。
作者:一念之间
我今天讨论这个问题，深知自不量力。有一天，一个多年的老朋友问我什么是喜剧，什么是悲剧，我当时哑然，因为，我似乎没有想过这样的问题。我觉的我不能愧对了我那同学，更不能愧对了这一有意义的问题，所以，我吃饭的时候想，睡觉的时候想，在井下几百米深的采煤工作面想，总算小有心得。
就我接触的史料和文献而言，就身边发生的各种事件而言，我总结了一句话，悲剧的种子往往结出喜剧的花朵！悲剧跟喜剧实则是同气连枝的一种现象！
比如，历史上那个被贬来贬去的苏轼，其实他大多数优秀的作品都是在贬来贬去的坎坷途中写的。中国历史上做大官的多了去了，中国政绩显着的大官也多了去了，然而，妇乳皆知街头相闻的也就那么几个，海瑞，包青天，狄仁杰。可以想象，如果苏轼一生青云直上，接履蟾宫，后世文学经典必少了一朵奇葩！其父苏洵，其弟苏辙也是了不起的大文豪，唐宋八大家，苏家独占仨。然，就传世经典而言，苏轼超过了苏洵跟苏辙的总和，我们提起三苏，多少人会记得他们都做过什么官职？唯记得他们那些脍炙人口的诗句华章“月出于东山之上，而徘徊于斗牛之间”，“纵一韦之所如，凌万顷之茫然”，浪漫的苏轼，在最不得意的时刻，吟唱出最美的华章！我们不会因为多了一个清官，多了一个好官就忘乎所以，读苏轼的佳作，忘乎所以几乎成为稍有文学修养的人的一种共性！也许，几百年前的苏轼并没有料到这些，他正为前途堪忧，只好通过诗篇来寄托自己的哀愁，转移自己的注意力，他这一不小心的转移，竟成了后辈无法攀登的高峰！
我还记得大明朝的王阳明。日本有个汉学家叫东乡平八郎，他的胸前挂着一个小胸牌，你当胸牌上写的什么？“一生腑首拜阳明”，王阳明的知名度可见一般。然而，我那一圈子朋友却鲜有人知道王阳明，有人说，王阳明是墙内开花，墙外香，我觉的未必！你不知道毛主席，周总理都读王阳明，你也不知道，蒋介石退守台湾时把自己宫邸所在的山改名为“阳明山”。
历史给王阳明开了个大玩笑，一时间，他成了要革去对象，他的思想被打上糟粕的烙印！以致现在关于王阳明的着作很少，只有南怀瑾的《王阳明九九方略》在市面上流通较广。这个曾经被寂寞包围的失意哲学家，再次失意！
王阳明被贬龙场的时候，是他人生最为悲剧的时光，龙场是什么地方？是贵州一个偏僻的小地方，瘟疫横行，障气弥漫，民风彪悍。我们的王阳明还差点死在那里，他极其浪漫的给自己准备一口棺材，吃过饭就躺在里面等死。奸人当道，朝纲混乱，偌大的朝堂竟无他的安身之地，他，被遗弃，被放逐，被朝廷忘却。这个历史上最黑暗的时光，王阳明也被疾病困扰，障气让他难受的喘不过气，疾病渐渐让他忘却曾经惦记着的朝廷，他开始思考人生的大问题，也正是他的思考，在最腐败的年代，飘溢出一缕奇特的芳香。
“致良知”，他说，他完全否定了宋代以来的程朱理学，否定了先知后行的理学传统理念，强调知行合一，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，到了晚年，他把自己的思想总结为这四句话。今天，我们本着实践是检测真理的唯一标准的时候，有没有想到，这曾经跟那个在龙场悟道的王阳明息息相关！
王阳明终于被朝廷记起。那时候国家发生了叛变，大臣束手无策，于是有人举荐王阳明，王阳明只用了三十五天就平定了叛乱。我们回忆一下历史对王阳明的评价，“王阳明是我国明代着名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。”心学“流派最重要的大师，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封”先儒“，奉祀孔庙东庑第58位。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为”真三不朽“太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。这所有的一切，都是龙场悟道之后得到的，有时候，王阳明真该去感谢那场厄运，去感谢宦官刘瑾。
五十六岁王阳明辞官在家乡讲学，他的学生大多也出类拔萃，徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外！历史上王阳明也并没有放过刘瑾，终于，刘瑾被王阳明的学生徐阶所杀。到了今天，全世界都在研究王阳明的着作。特此，我希望，我那些朋友也多读读王阳明。
有时候曾想，当我们站在历史的高度去看待一件事情的时候，我们不一定总会怜悯那些被排挤被打压的仕人，甚至会为此感到庆幸，庆幸历史终于给了这些天才一段百无聊赖的时光，让他们开始思考更为重要的东西，让他们腾出时间，腾出双手为后世留下点宝贵的精神财富。
当然，当我回答我那个朋友的问题的时候，我不可能给他讲这么多文献上的事情，毕竟太遥远，毕竟看上去有点卖弄史料。我只好用更简单的语句来回答他，我说悲剧跟喜剧是同一个问题，悲剧的开始也往往是喜剧的开始，悲剧让你失去的东西，你完全可以从另一个方向得到！而这一切的一切都取决于你本身，你拥有变悲剧为喜剧的力量。
朋友听后不再言语，我却想到了另外一句话，“悟道前，看山是山；悟道时，看山不是山；悟道后，看山还是山”，趁着这样一个话题，我觉的我应该这样去理解这句话。悟道前，总以为悲剧是莫大的不幸，你愤恨，你恼怒；悟道时，以为悲剧可以转化为喜剧，只要去努力；悟道后，你不在关心事物的本身是悲剧还是喜剧，因为你知道悲剧其实就是喜剧！
我用王阳明的一首诗结束此文，希望能够给那个纠结悲剧还是喜剧的朋友一些安慰。
《沅水驿》
辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。
远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。
耶溪有信从谁问，楚水无情只自流。
却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。
