真正的修行并没有什么神秘之处，只是把自己应该做好的本分事情做好、做完美。在不动心处，把自己的心运用得恰到好处，事事做好、做对、做完美，让自己的心不出差错。在见性认知不着幻相之中，又要把自己应该做好的事情，认认真真、如理如法地做好做正确，这就是应无所住而生其心。
真正的修行并不是有心，更不是无心，而是运用正确无误的心，把自己应该做的事情做好、不出差错。最关键最重要的是不动自我的私心名利心，更不动自己我我我的意思心。正确地运用自己的身心做好自己应该做好的本分事，这是必要的，这是佛性的随缘妙用。在妙用身心之中不要为我，更不要动自我的意思，要如理如法地做事。
什么叫如理如法地做事呢?什么叫不动自我的意思呢?怎么样做到既不动自己我我我的意思，又要把应该做的事情做好做完美呢?怎么样做才算是真正的无住生心，生心而无住呢?这是每一个人都很想落实做到的。每一个真修行的人，都明明白白地知道这是至关重要的大问题，更是自己必须要落实做到的。
无住生心随缘做，如理如法不出错，做事无事事做好，决定不随自我跑。做每一件事情总有每一件事情的标准方式方法。不会的，要认真学习学对;学会者，要按照规矩、按照标准、按照质量、按照负责人的意图，如理如法地做好做圆满。在做事之中决定不动自己我我我的执着意思，要按照理所当然的标准做好做对。能正确不出差错的做好自己的事，就是理事得圆融。
