千佛山者，亦谓历山。传舜耕于历山，又曰舜耕山。隋开皇年间，佛教盛行，刻佛像于石壁千数，故又曰千佛山。
北门而入，皆尽罗汉石像，虽形各殊，其道一也。此山北低而南高，向南而望，卧佛俨然而立。余观之，即生庄严敬畏之心。由此数百步，所谓文昌阁者，以司文布教名之也，己酉年重修且立碑于此。其旁弥勒胜苑之景，大肚笑口以警世人之昧也。正值春日，梨花淡白以托青山。距此二三里，有兴国禅寺坐落山之正中，院中香火旺盛，觉世俗之烦恼，来此皆为空。寺中亦有山洞，然进者甚少，夜黑风寒，遂止而返。寺上数十步，有历山飞瀑刻于山崖之上，其地平旷，可观城下之景。山中之景虽可一览城下，然则未若顶峰之阔然。仰观星辰，大有洞察宇宙之机；俯视庙宇，即生悲悯苍生之感。
余则思之，古人所谓格物致知，皆在尊德性而道问学。然人之在世，工夫之修养亦有所差，德行亦有山中山顶之分。其学识不一，遂生异也。然山顶之光景，常人亦可见之，皆在于己。圣人言：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”登山者，皆尽己之力，步步登高，终至顶也；自修者，皆为己之用，日日用功，终成圣也。此余之所得也。
癸卯岁二月初六，与友人王永浩夜登千佛山顶，俯视城下之景，是觉天地之广，而感吾身之渺。归途意犹未尽，遂笔文章以记之。
