有人说：要相信一见钟情，尽管不能奢求；也有一些所谓“过来人”却忠告年轻人：不要相信一见钟情，爱情必须扎根于现实。在《红楼梦》中，当贾宝玉初见林黛玉时便情不自禁的说“这个妹妹，我在哪儿见过。”林黛玉也甚感诧异于宝玉的面熟万分。在小说中他们是冤家，是要偿还前世的情债，因而有一见如故的感觉。当然，前尘和后世只是一个美丽而动听的借口或谎言罢了，不可轻信。可是在现实生活中，男女初次见面便似曾相识的现象却是真实存在的，并成为缘分的一个标志，或许也会成为一段美好爱情的开端。所以，有人说，爱一个人不需要理由。一个邂逅，一个眼神，就会让人神使鬼差的丢魂撂魄，往往刹那间就跌进爱情的漩涡，愈是挣扎，便陷的愈深。
这到底是怎么回事呢？其实，万事皆有因果。爱一个人或许不需要理由，却总会有原因的，只是彼情彼景，爱的发烧的大脑一片混乱，无暇顾及了。
著名学者冯友兰曾将爱情分为四种境界：自然境界、功利境界、理想境界和天地境界。哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？步入花季雨季的少男少女，青春萌动，情难自已，自然会对爱情产生无限美好的憧憬和遐想。那时的爱情或许不是爱情，只是一种感觉，淡淡的，纯纯的，却又是迷离的，美好的。在细雨绵绵的时候，总幻想能逢着一个哀怨秀丽的丁香一样的女孩，轻轻的走来，抚慰少男那颗驿动心；在秋风萧瑟的时候，总渴望遇见一位勇猛帅气而又温柔体贴的男孩，怜惜的拭去她脸上的泪珠，给少女撑起一片明朗的天。或许将自然境界纯洁的爱情归结为体内激素的作用，则会有煮鹤焚琴，大煞风景之感。可是，人是动物性和社会性的结合体，人的爱情的萌发自然要受本能的影响，当然又绝然高出动物本能许多，也是定然不能同日而语的。
俗话说，萝卜白菜，各有所爱。尽管每个年轻人在内心深处都有一个理想话的爱情对象，可是具体类型却不尽相同。有人喜欢丰腴圆润的姑娘，有人偏爱玲珑聪敏的女子；有人钟情高大威猛的猛男，有人倾心文弱儒雅的书生……这种现象奥妙何在呢？有心理学家提出“爱情图式”一说。所谓爱情图式，就是在人头脑中形成的关于爱情对象的体型、容貌、气质、性格等个方面模糊影象。其成因也是复杂的，如个体的童年经历，性格气质、家庭环境（主要指父母的教养方式）等等。
或许爱情图式也只是心理学家的推测，具体表现就是所谓感觉。尤其在社会进步，崇尚自由，追求自我的今天，年轻人便把感觉放在寻求爱情的特殊重要地位。个人感觉与对方容颜俊丑、他人评价好坏并无必然联系。二人若合一契，对眼投心，纵然周围的人齐声反对，也义无返顾的追求；若不中意，即使家人朋友勉力强求也终是无花之果。乱点鸳鸯可成佳偶，盖其有缘；强扭瓜果必然涩苦，因其无意。
日常生活中，巧妇拙夫，丑女俊男结为连理，终生幸福者大有人在。英王爱德华八世不爱江山爱美人，毅然放弃王位同一个美国女郎结婚，此女子离过两次婚，而且外人评价她也不是名副其实的美人。后来爱德华被封为温莎公爵，他们在一起幸福地生活了35年。直到1972年，78岁的温莎公爵病逝，辛普森夫人在对丈夫的思念中度过人生最后的14年。辛普森夫人每天都要将丈夫的遗物整理好，并一直保持他生前的模样。她在晚年整理了回忆录，并整天沉浸在她丈夫喜欢的音乐中；在爱情名著《简·爱》中，在主人公经历了数番风雨和痛苦后，罗切斯特的庄园被烧毁，他双目失明，手也残废，可是简·爱却义无返顾的回到他的身边，和他结了婚，也过上了幸福的生活……
当然，不能纯粹以凭感觉来选择爱情，感觉总是感性而不全面的，一味的跟着感觉走是很危险的。爱情，既要尊重自己的感觉，也是需要理性的去分析。爱情和婚姻要讲究“门当户对”也是有一定道理的。王子和灰姑娘的故事也只是童话而已，现实生活中恐怕是很难遇到。当然，这里讲的“门当户对”并不是指物质上的，而是指精神交流，也就是要有共同语言。人的家庭境况、个人经历、教育程度、性格特征等方面，都会对个人的精神世界造成一定的影响，势必对双方的交流产生一定的影响。在爱情和婚姻的抉择上也应该适当的考虑以上的各个问题。
不谈感觉，只要现实，特别是只注重物质条件，自然也是不足取的。爱情诚然不能脱离物质基础，或许正如“庄稼一枝花，全靠粪当家”，贫贱夫妻百事哀，尤其在物欲横流的今天；但纯粹建立在物质基础上的所谓“爱情”是庸俗而易碎，断然不长久的。而形形色色假以爱情的圣洁外衣觊觎富贵，卖身求荣者，止鄙陋市侩之流，终会咎由自取，后悔不迭。
