自古以来，梅花就是文人墨客们的深爱。漫天飞雪之后，万里一色。在空寂的冰天雪地之中，断崖绝壁之上，一树寒梅，傲然挺立。 当此之时，雪催梅开为天景，踏雪寻梅成人趣。人观梅花，飘逸似仙，千般姿态，万种风情。梅映观者，风骨伟岸，天地一体，神游万方。天地、红梅、观梅人构成一幅绝佳的风景画，展示了大自然伟大创造。
想那些文人墨客，冒着纷飞的雪花，手执竹杖，骑一头毛驴，一颤一拐地行走于幽谷深涧。当他们历尽了千辛万苦，望见雪中昂首怒放的寒梅时，怎能不感到亲切和欢欣鼓舞呢！这也许是文人失意时，寻找寄托的最好去处。
多年前邓丽君在《踏雪寻梅》歌中所唱：“雪霁天晴朗，腊梅处处香，骑驴把桥过，铃儿响叮铛，响叮铛响叮铛，响叮铛响叮铛，好花采得瓶供养，伴我书声琴韵，共度好时光。”，歌声听来另有一番意境。
见景生情，歌以传情，诗以言志，文以载道。寄情山水而非止于山水，观花而见非花。邓丽君所唱，明丽欢快，意境确失于浅薄。古往今来的哲人、政治家，却能在寻常风光中，透视天地玄机，感悟人生真谛，借景抒情，托物言志。
老子观天地寒暑变化，知物壮则老，明盈亏有道朴素辩证法的哲理。北宋杰出政治家王安石在一篇叙议结合的游记《游褒禅山记》中，说明要实现远大理想，成就一番事业，需要有坚定的志向和顽强的毅力。“于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！”作为一名改革家，王安石一生都在实践自己的诺言，至死不悔。
一代伟人毛泽东更是将借景抒情，托物言志的技法发挥得淋漓尽致，挥洒自如。“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这一首《沁园春·雪》词超越千古，雄视百代，令蒋介石手下御用文人，不敢下手应对。
笔者以为，踏雪寻梅，不应是失意者寻找寄托，也非邓丽君所唱，而应是敢于探索、创新和自我超越，走向成功彼岸勇敢者的心灵写照。即便是寻常百姓，也应见贤思齐，向他们学习，做留心处处皆学问的有心人，不能蒙昧一生。愿做踏雪寻梅者，不做平常赏花人。
