这是一个大题目。我总觉值得写，值得人好好地写。我对此并未作过什么探究，就连有没有这方面的书籍也不知道（我猜想应该有吧）。在这里我也只是随便写一点罢了。中国是一个有几千年历史的农业国，这里所说老百姓，主要是指最底层、最普通的农民，他们没有多少文化，有不少是文盲。
（1）神
他们并不懂得什么宗教。他们信“菩萨”，知道菩萨让人学好向善。逢年过节烧香拜佛，平常也会说什么“菩萨有眼睛”。但他们并不像西方那些基督徒似地虔诚。若是遇到坏人得势，好人倒霉遭殃之类，他们会不客气地大骂“菩萨瞎了眼”，把对坏人坏事、对不义不公的一腔愤恨发泄到“菩萨”头上，毫无顾忌。
其实他们内心明白，哪有什么“菩萨”。他们，至少是他们中的绝大多数，并不呆板、愚昧，可“辩证”可现实呢。他们烧香拜佛多半是一种对美好愿望的期盼、祈求，一种心灵的寄托，并不真的指望菩萨降财降福。他们懂得一切都要靠自己，靠人的双手，靠人的奋斗。顶多是盼望能碰上一点好运气罢了。
（2）鬼
儿时夏夜在外乘凉，常听大人讲鬼的故事，往往让人毛骨悚然。每每有人问哪个见过鬼，可谁也不曾见过。其实大家都心知肚明，世界上根本没有鬼。人们常说“人死如灯灭”，不过是“疑心生暗鬼”罢了。至于把某种气象条件下在坟茔附近出现的荧火叫作“鬼火”，也不过是在过去科学知识匮乏，无法解释时的姑且一说。
他们也常说，若人死后能变成鬼倒好了，那他（她）就可以去干生前没干或干不了的事了。比如去找仇人报仇。因为既成了“鬼”，那便神通广大，无所不能了。据说还有机会重新投胎作人，岂不挺好？只可惜这世上没鬼。
至于说祭祖、祭奠亡灵的一些仪式，他们也说得直白：那都是做给活人看的。除了寄托自己的一点哀思，主要还是希望中华孝道能够世代传承，子孙知道感恩、孝顺。
总而言之，老百姓并不相信有鬼。
（3）天地
中国老百姓向来敬重天地。地是他们的命脉所系，有道是“万物出自土”。他们对土地的重视和挚爱，我以为超过世界上任何一个民族。他们最见不得人糟践土地，特别是良田。当然，更不能容忍外人来霸占自己的国土家园。
细想一下，我们的衣食住行，一切的一切，哪一样能离得开土地呢？大地是我们共同的母亲。无疑，他们对土地的深情理所应当，再自然不过了，也最明智不过了。他们对土地的莳弄认真精细，其收获也令人赞叹。哪怕小小的一块地，间作、套作，一年下来收获却不少。
这里不说我们祖先对天文地理的探索，只想简单说说普通老百姓有关天象、气候、农时等自然方面的一些小故事。
夏天的一个夜晚，天空银河纵贯南北，群星璀灿。奶奶指着头顶上银河东西两侧的星星对我说，这河东的一颗亮星叫石头星，它左右不远各有一颗小些的星，它们是石头星挑的一担石头。我仰脸极目望去，还真像一个人挑担子。
河西不远处也有一颗亮些的星，叫灯草星，它后面有一些星云。奶奶说，它们是兄弟俩。有一天，当妈的让两个孩子去河对岸山上取石头和灯草。这两个孩子一个是她亲生的，而另一个不是。
她让亲儿子背灯草，让另一个挑石头。两个孩子回来时，刮起了大风。挑石头的因为沉，一下冲过了河。而背灯草的却因风大过不去，从此便滞留在了对岸回不了家。神秘的天空让人充满遐想，老百姓中也流传着若干故事。
至于月晕而风，础润知雨；东边烧霞，等水烧茶；蚂蚁挡道，大雨将到等等，则是不胜枚举。这方面的经验、知识，老百姓多得很。而对节令农时的把握，他们更是娴熟。什么时节该干什么，他们一清二楚。无论如何，他们不肯、不会误了农时。比如，什么时候种麦？地处长江三角洲的家乡父老有口诀：“霜降两边麦，立冬不露籽，小雪断犁耙。”根据地里庄稼的收割情况，从霜降到小雪皆可。
特例，五五年下大雪，地里的麦苗、蚕豆冻死不少。春节后补种，竟也获得了好收成。不要放弃。再如，葱蒜何时下种？“七葱八蒜”，农历七月、八月。从种到收，他们自始至终把地里的庄稼放在心上。比如，俗语说“稻芽一角，麦芽一壳”，稻上了场麦进了仓，收成方可确定。所以，他们有顺口溜“稻上场，麦进仓，黄豆担在肩膀上”。收获大豆时一般在农历七月（因品种关系现在迟了些），有道是“七月里风云天”，“七月里神鬼天”，天气变化快，而大豆也不能遭雨，当用箩筐装好挑上肩往家运时方能无忧。
在此，再说一个老百姓教育小孩爱惜粮食的事。他们常用的一句话是“一颗米七斤四两水”。就是说从秧苗生长至稻子成熟，平均一粒稻谷耗费的水资源就这么多。这里还没说其他工本费用。你说要不要珍惜粮食？不管这句话是否准确，它说明老百姓对粮食的珍惜，对水资源也很重视。
中国老百姓不都知道嫦娥奔月、牛郎织女这类神话传说，也不都晓得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等诗句。但他们有丰富的想象，也不乏睿智。归根结底，是他们孕育、创造了辉煌的中华文明。这篇短文纯属管见，难免挂一漏万。就算是我衷心给他们的一个点赞吧。
2015·1·29·
