在中国的古典诗词里，当梧桐碰到秋雨，便是别有一番滋味的。
白居易在《长恨歌》中道：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”回宫以后的玄宗，目睹宫中物是人非，凄冷的秋雨打着梧桐，不免触景伤怀，不能了却缠绵悱恻的相思，以致夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”。
南唐后主李煜的《相见欢·无言独上高楼》是词人被囚于宋国时所作。作为亡国之君的他给金陵(今江苏南京)旧宫人的信说“此中日夕，只以眼泪洗面”，落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，问君能有几多愁?如词中所言：“寂寞梧桐深院锁清秋，”茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，词人不禁孤寂情生。然而，孤寂的何止是梧桐?
还有温庭钧的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”叙说更是巧妙，谢章铤评曰：“《更漏子》‘梧桐树’数句，语弥淡，情弥苦。”真可谓语短情长的佳句。
李清照亦将这种愁思发挥到了极致，她在《声声慢》中云：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”此词是李清照后期的作品，作于南渡以后。此时词人正遭遇亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，黄昏时分，梧桐叶上细雨淋漓，点点滴滴。这般情景，怎能用一个“愁”字了结!
梧桐，秋雨。貌似不相干的事物相遇在了一起，却能触动文人的心，凉凉的，并在文学的长河中弥漫，我因此而常常惊叹古人，这是一份怎样的懂得，才把我们生活中的这些常见嵌入生命，使我们的生活变得厚重起来，丰富起来，柔软起来。
后来读《诗经》，发现好几首诗中都提到梧桐。在《诗经·大雅·卷阿》中，梧桐在高岗上向阳而生，引来凤凰神鸟：
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
为此我还曾猜想，凤凰是神鸟，可见梧桐亦非寻常树。上学时，听老师讲“种下梧桐树，引来凤凰栖”一句后，便更加笃定这种想法。可是，在乡下，泡桐树是很常见的。那时乡人种树，更重要的是看它的实用价值，而梧桐木质疏松，是做不了好家具的。但这不影响它的地位，它开花的模样，甚是好看。
记得前年疫情居家期间，又亲眼见了那一树的繁花——如风铃一般的泡桐花儿压弯了树枝，一串串，一簇簇，每一朵花就像一朵张开的淡紫色小喇叭，又像孩子们一张张可爱的笑脸，它们恣意欢笑，开成了雾，堆成了烟，噼里啪啦，惹得满世界的流光溢彩，经不起春风的挑逗，迎风摇曳，灼灼其华;淡淡的清香氤氲在四周，引得蜜蜂飞来飞去;喇叭筒里还有深色的花蕊，一点点地点缀在花壁上，花壁由下向上颜色渐淡。这梧桐熬过了最难艰的时光，迎来了最盛大的繁华。
《礼记·月令》中说：“季春之月，桐始华。”最美四月天里，桐花盛开，传递着春夏的交替、自然的时序。这样的时光能维持一个月，等花儿落下，便给泥土留了一缕谁也闻不到的清香。
此刻，有人站在窗口，和我一样对着外面看。而一个香甜的魂在我心里扎了根：人间有味，悲也好，喜也好，都是生活的一部分，不丧失信念，让自己的每一寸日子都含着香，浸润着甜，这日子也就丰厚起来了。
