行走在人间喧哗的街头，熙熙攘攘的人群，不知源头的灯火，是肉体对精神的反馈，是人性欲望的满足，灵与肉，本来平等。
是的，若这世间的真理真是精神高于物质，那在人类进化的漫漫历史长河中，为什么还是有一双可以满足物欲与食欲的手？还有一个可以满足求知欲的大脑？有一副可以满足其他种种欲望的躯体？精神并不能凌驾于物质之上，看一看世界的哲学史吧，难怪胡耀邦有一句话:“真正的哲学家都没好死”。
我热爱攀爬无名的山峰，它们其实有着不逊色于各类风景名胜区，自然保护区的雄奇壮美，绿色盎然。更有一份景区中没有的别致情怀，它是自然的，作为纯粹的物质存在着，我爬上它，聆听耳边可能并不和谐动听的鸟声，用眼睛观看周围错杂而生的草木，细嗅脚下泥土与石砾的浓烈气味，我感受到，我确实存在，作为这万物中的一个生灵而存在，我并非虚无缥缈的。尤其当我登上山顶，用手感触地面的崎岖不平，让山风从身旁呼啸而过，坐在路旁嶙峋的怪石上，我分明感受到来自物质的强烈满足，我身边的物质，比我更加悠久，当我化作尘土消散时，它们也将存在下去，而我的灵魂——如果有的话，只能漫无目的在虚空中游荡，而无法产生一点对现实宏观世界的影响。
当美国航天航空局NASA的探外飞船“旅行者号”飞出狭义太阳系时，美国当局要求它回过头来拍一张照片，当照片传回来时，那是什么呢？整个太阳系在图上仅是一个光点，人类历史上所有政治家的威仪诡艳，思想家的睥睨纵横，军阀的残忍凶暴，以及无数平平凡凡，普普通通的生民，说什么时过境迁，在浩瀚的宇宙面前，都仅仅在一个光点之内。若真有这造物主，却是将这精神束之高阁，而小心地保存着物质:我们吃过的食物，喝过的水，呼吸的空气，乃至我们本身，都会把物质原原本本的送归自然。孰轻孰重，世界已有了一个分辨。
因此，灵肉本来平等。是圣贤之士，不可三日不进水，亦白丁之辈，不可终年不思学问。精神并不能超脱物质之外，然物质亦不可以没有元神，即所谓的“性”，以及“始基”，在刘慈欣的科幻小说《真理祭坛》中，有一个高等文明对低等文明是否可以继续发展延存的评判标准，是取决于该种族对星空的仰望，并做出这样一个巧妙的比喻；如果一个文明将要进化，那么他们整个文明发展史，都只不过是将一颗原本就掉在地上的宝石，捡起来而已。精神的存在，同样可以激发人们对生活的希冀，对未来的憧憬，从而催生促使在物质世界发生主观性改变的强大力量。精神便是物质的“性”，而其在哲学高度上对物质“始基”的催化，又再促进精神由外而内，由内化外的自然性增长，同时，精神同样作为人类的情感主体，在自我思维和种族交流上起到了物质不可替代的重大作用。精神，于有机个体来说，同样是不可或缺的。
“肉”即物质，“灵”即精神，人既然为人，就具有灵肉兼有的重要秉性，两者缺一，则不可以称之为人，物质的享受，会触发精神的反馈，精神的超然，会形象化于物质，灵肉本来平等，让我们不要去追求单一片面的刺激以及所谓的升华，相信其平等共同性，身心合一，拓宽自己的未来。
