面对一切的境相，既不思想，更不议论，而是明明白白、了了常知，知道明白眼前面对的一切是怎么一回事。虽然知道明白，不动自我的一点执着分别心。也就是说面对一切，知道明白，不动丝毫的爱憎取舍之心。虽不动心，但并不是不知。知道明白，即是不思议。不思议当下，体性真空、了了常知即全体显现。这就是如人饮水，冷暖自知。知之一字是众妙之门。执着于灵知，执着于觉知空性，知之一字又变成众祸之首。这个时时起心动念的六意思心是成道做佛的功头，又是造业执着烦恼生死轮回的祸首。心无善恶美丑，就看自己怎么用心最重要。
面对一切的境相，既不思想，更不议论，而是明明白白、了了常知，知道明白眼前面对的一切是怎么一回事。虽然知道明白，不动自我的一点执着分别心。也就是说面对一切，知道明白，不动丝毫的爱憎取舍之心。虽不动心，但并不是不知。知道明白，即是不思议。不思议当下，体性真空、了了常知即全体显现。这就是如人饮水，冷暖自知。知之一字是众妙之门。执着于灵知，执着于觉知空性，知之一字又变成众祸之首。这个时时起心动念的六意思心是成道做佛的功头，又是造业执着烦恼生死轮回的祸首。心无善恶美丑，就看自己怎么用心最重要。
