关于爱情和婚姻，最经典的莫过于张爱玲的红玫瑰白玫瑰理论了。每个人心里都有一朵红玫瑰和一朵白玫瑰，当红玫瑰在身边时，久而久之，就演变成一抹恶心的蚊子血，不在身边时，就演变成胸口的一颗朱砂痣；当白玫瑰在身边时，久而久之就变成一粒惹人厌的饭黏子，不在身边时，就演变成永远让人怀念的白月光。有人说：总有两个人，一个相忘于江湖，一个相濡以沫于身边；也有人说：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。我说：一个存留于梦想，一个安放于身边；一个风花雪月，一个柴米油盐。
爱情是单纯的。它跨越国界，种族，肤色，语言，年龄，层次，身份，信仰，甚至性别等等，不经意地就产生了，它的不确定性与未知性很难为人们所研究透彻，如罗密欧与朱丽叶，加西莫多与艾丝美拉达，弗朗西斯卡与罗伯特，王子与灰姑娘，穆念慈与杨康，梁山伯与祝英台，往往越是惊世骇俗与离经叛道，越能被人们所称颂与怀想。爱情，就如木婉清脸上那层薄薄的面纱，面纱下的面容若隐若现，清秀而诱惑，美丽而神秘，让多少男人为之神往或倾倒，然而，一旦揭开这层面纱，随之而来的就是必须面对的婚姻，几十年如一日地面对一张曾经令人充满幻想的脸，当这张脸再也不是遮遮掩掩，羞羞答答时，那种挑逗与战胜的快感也就随之消失了。
婚姻是复杂的。它除了包含爱情，还有家族，责任，担当，孩子，未来，义务等等。当婚姻已成既定事实，则孩子的牵挂，道德的羁绊，现实的束缚便将爱情捆绑起来。如果说爱情如一只轻盈的，随时可以展翅高飞，放声歌唱的鸟儿，那么婚姻就如拴在鸟儿脚上的那根绳索，鸟儿想要再无所顾忌的飞来飞去时，绳索却给了它最大的局限。
然而钱钟书先生说的再在理不过，处处皆围城。当处于爱情中的人们甜蜜到如胶似漆的时候，就多么期盼以婚姻这种形式来将这幸福永远定格，而一旦走入婚姻时，又多么怀念热恋时的激情与冲动，恨不能再回到单身时代。张学良对于凤至，也曾经倾慕至极的，但赵四小姐硬是将这个男人的心拉到了自己的身边，然而正当张学良与赵四半个世纪的爱情已经成为一段佳话和传奇时，张学良说出的却是：“那还不是没办法嘛，被关在一起。”
让这段不食人间烟火的爱情顿时跌入红尘，走下神坛。卓文君夜奔，与司马相如当垆卖酒，这该是如何疯狂到无法抑制的爱情啊，然而，司马相如的心猿意马却令文君伤心不已，一首才情与悲情满溢的数字诗，才打消了司马相如纳妾的念头。
沙特与波伏娃，这对令人羡慕的神仙眷侣，从来不曾以婚姻将他们的爱情固定下来，两人亦师亦友亦情人，同居时也是一个楼上一个楼下，始终保持着距离与激情，然而，中途二人都曾经各找情人，二人所经历的那种撕心裂肺的痛，有几人能承受的起？爱情这件奢侈品，经不起时光的打磨，也经不起距离的阻隔，更经不起柴米油盐的消耗。而婚姻，本想将爱情小心翼翼的保护起来时，却又不小心将它摔碎了。
说到这里，似乎挺令人沮丧的，为什么我们不能同时保留爱情的甜蜜激情与婚姻的幸福稳定呢。这，似乎就是人性的弱点，但同时也是人性的必然，社会进步的必须。当红玫瑰不再是朱砂痣时，我们正好可以将注意力转移到孩子，家庭，事业上来；当白玫瑰成为饭黏子时，我们正好可以无所顾忌，毫无保留地将自己交给对方。我连最不可示人的一面都暴露给你了，还有什么不可信任的呢？成功的婚姻，肯定是幸福而稳定的婚姻，但绝不是永远充满激情的爱情在起主要作用，而是血浓于水的亲情，义无反顾的责任与自我约束的道德在制衡着婚姻。爱情与婚姻的距离，并不遥远，只是一张纸，一座桥，一堵墙而已。
