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即是蝉,亦是禅,也是悟

发表时间:2023-06-20  热度:

前言:有人说;读一本好书,就好像和一位哲人在交谈,它能使人明白许多做人的道理。有人说;一本好书就像一盏明灯,它能给人们照亮人生的前行之路。

等蓝色深入黑暗,等月光进入云浮,等山峦掠过随影,等天籁沉淀人心,我于尽态极妍中取舍撷取着,中国成语的博大精深。以文案的形式,表现身为一个作者,对心灵世界艺术最高的赞美,用音乐巅峰的世界、荡寇人整个灵魂。用以文墨中的精髓,释怀跟倡导,一个国家“无所不用其极”的伟大。在用人整个经年年青时生命青春的升华、向岁月,致以最崇高的敬意。

掩卷沉思,用西方人一首“the lonely shepherd”的艺术,诠释着属于华夏古典《文学》的传统与文明,尽着自己一份最为微不足道的绵薄之力。

毫无置疑,那些需洞悉尘世,且意境非常深远的歇语菩提,明道、立德、修真、养生以及处世等五大大道文化的内涵,是最令人心动的巨墨。其实,不管是巨墨还是墨韵,除了能给人带去以淡泊而宁静;以宁静而致远的畅快与,恬静而又轻快的舒适以外,“见素抱朴,少私寡欲”更是能给人带去生命以外的畅想。而泓峥萧瑟、大行起道的乐章,或许也就能给人带去更多对生存、生活、生命与人性的思索。

或许能够把文学,这门专科不管是写好,还是读好,其实都已非常令人值得敬佩与敬畏的了!因而它涵盖不光是、人生哲学上哲理性的温性与温品的诠释,更是华夏古典与传统《文学》的一种,精神文明上精髓的升华,包括诗经,文言文以及诗歌散文小说、剧本、寓言、童话等。

而散文,小说,形式的文学也是至元宋以上,由以往的诗歌,以及诗经,逐渐演变过来的剧本、寓言、童话等。当然自元宋以后,众所周知的也肯定是,包括了中国《四大名著》的《三国演义》,《水浒传》,以及明清时期的《红楼梦》,《西游记》。

天地之间,化三钢五常、四维八德、仁,义,礼,智,信,温,良,恭,俭,让等明心见性,空间维次,即:世界的意思,便可五行于四禅八定之中。

意思也就是说,“四禅八定”是指四与八并举者,盖色界与无色界相对,则在色界为‘禅’,在无色界为‘定’;若以色界、无色界相对于欲界之‘散’,则色及无色二界,皆称为‘定’。故合色界之四禅定与无色界之四无色定,而称之为八定。又若区别色界及无色界之禅定,则色界之禅定‘定、慧均等’,无色界之禅定,其相微细而‘定多慧少’。

心有明灯,便不会迷路。就像李白自九天而来,飞流直下、豪情万丈、仗诗行遍天下,演绎着一幅又一幅魂丽多彩的人生画卷。以责任的生命,诠释了那个时代的人“精”“魂”。

苏轼的一句“小舟从此逝,江海寄余生”,叫人整颗心都仿佛放浪天地之间。还有大家耳熟能详的“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”、“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”、“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”、“我本将心比明月,奈何明月照清渠。”、“白发三千丈,缘愁似个长。”等。

与之,诗经《短歌行》。对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。而这也是三国时期魏晋曹操,在与东吴赤壁之战之时,最著名的一首了。

天权地势,“星系八大,九斗星北”。方有四位,东西南北任尔幻化。而时光总是无言,越有故事的人,却越沉静。似远似近,又似有似无。

也有人说,只有在夜深人静的时候,你才能知道你到底想要的、又究竟是什么;唯有等过一段蝉唱之后、便可透彻澄明你,自身心灵的知晓还有有一种、“何处惹尘埃”的了悟,即是蝉,亦是禅,也是悟。

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