无法用一个故事便把信仰表现得如此透彻，那鲜明的巧思不过只是想像，因为你不是虚构的故事，不必任何润色与纠结，便轻而易举地办到了。
在宋词中，男有李后主，女有李易安。男女双李，横绝古今。而李清照是中国词史中唯一能与男词人比肩，而且是中国词史上最伟大的词人之一。
清纯活泼的少女，寄情于千里之外的闺中思妇，巾帼不让须眉的爱国词人，她的词记录了她千姿百态的诗意人生。
她是浓墨重彩的一笔，相得益彰，且别具一格的勾勒于宋词这一幅精美之作上。不敢说她是这幅画的点睛之笔，但如果没有她，女子的词史就将毫无意义。
李清照于宋神宗七年（公元1081年）生于一个官宦世家，父亲是苏轼的学生李格非，母亲是名门闺秀，同样善文学，官宦门第及政治生活的濡染使她视野开阔，气质高贵，而文学艺术的熏陶又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。文化的汁液将她浇灌得不但外貌如花，而且内秀如竹。
在度过了“兴尽晚回舟”“争渡”般的快乐童年。她迎来了“赌书消得泼茶香”的温馨、和谐、浪漫的婚后生活。
似乎上天并不忍心只让她做一个夫倡妇随，或寄情于酒的柔情蜜意的词人，于是为她制造了一系列的悲惨遭遇，夫死，家破，国家摇摇欲坠，然后一人带着与亡夫的结晶－金石书画，只身南逃。
她的历史是一部传奇，也是一部美学史。
在她的笔下，青春少女是如此的俏皮，见客入来，袜划金钗溜，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅；而夫妻间的相思，则是如此浓烈，难以开解：一种相思，两处闲愁，此情无记可消除，才下眉头，却上心头；在她的笔下，天涯孤旅的女词人是如此的悲凉：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；而悲剧英雄虽然失败，却依然壮志凌云：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
在她的笔下，早春二月是：暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮已觉春心动；夏日则是：晚来一阵风兼雨，洗尽炎光，理罢笙簧，却对菱花淡淡妆；秋天的傍晚：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦；还有寒冬时节：雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎当庭际，玉人浴出新妆洗…
她的词，写人，写事，写情，感情细腻真挚，总是入木三分，但却又深入潜出，
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这句词或许就是她的代名词吧，就文学形式而言，谁能有高妙如此的词艺来驾驭如此多的叠词，前无古人，后无来者，从意境上，又能如此传神地表达其迷茫，孤苦，凄凉的心境。
它的高度今无人企及，但她寻觅的又是什么呢？
她寻觅赌书泼茶，当衣买画换石，虽一贫如洗，平淡如水，却充实浪漫，有抚琴的相知，有那个志气相投却也体贴温馨的情郎的快乐时光。
她寻觅的是轰轰烈烈的人生，她有巾帼不让须眉的豪情，或许也有“男儿生当带吴钩，直取关山五十州”的志气，要不然怎能发出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感慨，在那山河破碎风飘絮的危机时刻，或许她也有“了却君王天下事的冲动，或许也想像岳飞一样在战场中快意厮杀，只可惜”公卿有党排宗泽，沙场无人用岳飞。
她在乱世中寻觅，伯牙子期式的相知。她渴望得到世人的认同，她不愿被那繁华的乱世抛弃。她寻寻觅觅，她以为她寻到了，可封建礼教下的人心早已被毒害的如此变态。上至士大夫，下至普通百姓，是不可能让出一条女子的道路，让她们纵情挥洒自己的才华。
甚至连赵明诚的欣赏都是建立在婚姻的基础上的，与其说他爱她的才华，还不如说他更爱的是她的诗意人生，谁又会不喜欢顺从的志同意合者。他们所做的只不过是出乎情止于礼罢了。她曾想找一个聪颖的女子，将她自负的才学传授与她，可那孙姓小女孩却以“才藻非女子事”冷冷的拒绝。
在那时代连一个小女孩都把“无才便是德奉为女子哲学”，那封建礼教的厉害就可见一斑了。在多年以后，陆游还曾为那孙姓女子写墓志铭，夸她“才藻非女子事”说得好。可见浪漫的诗人亦如是。
她寻觅的是国家的前途命运。人们往往对其的认识只止于她柔弱华美的婉约词，其实她更为人们推崇的是她拳拳的爱国心，古代才女不乏其人，其中的楚翘薛涛，鱼玄机，李季兰。朱淑真，才学不输，却输在意境，薛涛只止于“曾经沧海难为水”，鱼玄机只沉迷于“易得无价宝。难得有情郎”的寻觅中，朱淑真只想“独行独坐，独唱独酌还独卧”的独善其身，……她们都淹没在了闺怨的浪潮中。
“千古风流八咏楼，江山留于后人愁人，水通南国三千里，气压江城十四州。”“木兰横戈好女子。，老矣不复志千里，但愿相将过淮水”这是怎样的忧国者。
当韩肖胄愿冒一死勇猛的站出来愿去看看徽钦二帝，顺便打听有无议和的可能时，她再也无法抑制住内心的激动，他赞扬说：“愿奉天地灵，愿奉宗庙威，侧∽夏嘹比牖屏?恰！彼?怠般萄宙烁居秩绾危?ぱ?妒楦杉鞘拢?辈黄蛩逯橛牒丸担?黄蛳绻匦滦畔ⅰ保怠白铀锬隙山窦改辏闼煊肓魅宋椤Ｓ?峒纳胶樱?ト鞫?揭粧g土”。
站在历史的洪流里，众理寻她千百度，蓦然回首，你在灯火阑珊处，我驻足凝眸，为遇见你，激动，感伤。怜惜。
我心目中的美神。
