叹世间的花红，世间的柳绿，何止万千，何止百种？但真正能走入佛眼，直入道心，能被理学大师用情感打磨、用巧手抛光、而后被悉心塑造成一种文化喻像、且能被诗词与文化大家反复歌咏、被布衣、被百姓认同，千百年来，历久不衰的风物，恐怕不多！
莲，应该是最美的一种。
莲，从诗经“彼泽之坡，有蒲有荷”的歌谣里款款情深地走出，一路走来，“莲子”即“怜子”就纵横交错、谐音双关地镶嵌在人们的心中，让莲蕊香尘滚滚！
佛曾经拈花微笑，佛祖对众生说：莲与我有缘，与你有缘！
佛说，你看，莲有四德，一香、二净、三柔软、四可爱；你看世间凡尘，花卉果木，无一都是先开花，后结果，唯有莲，她在开花的同时，结实的莲蓬已具，华实齐生，仿佛能同时体现我们众生的过去、现在、未来，故而我在选为驾座之时，也是我悟道人生成佛的根本，于我，在我凡胎被诞化为佛、在我开始普渡众生之日，生我的地方，便有紫光万道，祥云朵多，十方七步，步步莲蓬。
莲是佛的道本，也是佛的眼心。通观世事的佛，慈悲万方，他要将此美妙的方物，齐齐分与大众。于是，他妙手摘下一朵，撒下一方圣物。于是，周敦颐看见了满池摇曳生姿的翠荷，他在赞叹之余，望荷思考，体会佛心，感受道本，终于，在某个朴素的黄昏，或是微雨的午后，他用凡人的眼光，用理学家的严谨，疏理出莲的根本：出淤泥而不染的纯洁，濯清涟而不妖的质朴，中通外直、不蔓不枝的正直，香远益清、亭亭静植的美好风度，可远观而不可亵玩焉令人不可轻慢的气质，让后辈的我们在欣赏这方美妙的圣物之余，一定会多一分崇敬，并在崇敬中放轻脚步。
我们的世世凡尘，尘烟滚滚，每一个人的初始，我相信都应是倡导众生平等的佛刻意种下的莲荷，于是，我们每一个人都成了是站在“淤泥”中的植物，但是，面对淤泥，每一个人的修为、定止各不相同，虽然经过努力、奋斗，有的开了花，有的结了果，但更多的，却是被“淤泥”吞噬。台湾的作家柏杨就感叹社会是个磁性太强的“大染缸”，扔进去十年二十年，提出来一看，都变了颜色。
能开出花，能够不变色，站在淤泥中的，是荷，站在世间的，是君子！
在佛的偈语中，那片“淤泥”是红尘；在君子的道中，那片红尘是自洁、自尊与自重的系统。
佛教人解脱人生的苦难，人生是苦海，是火宅。成佛，是最高境界，莲出淤泥而生鲜花美叶，正如佛教解脱的过程。
君子用出尘的心淡然物欲，安时处顺而不随随波逐流，用佛的隐忍，用道的大义提升人的品德，正是荷花开而结蓬的过程！
我虽然不是君子，但我仰慕并爱莲荷。爱莲荷的禅意飘香，爱君子的自洁系统。爱莲荷的卓越风姿，爱君子的道心温润。当然，我也爱诗人的深情赞美、款款温柔。听席慕容共振的歌声，今天还能同频在多少人的心坎、流淌在多少人曾经或真实或梦中走过的荷塘之中———
我/是一朵盛开的夏荷/多希望/你能看见现在的我//风霜还不曾侵蚀/秋雨还未曾滴落/青涩的季节又已离我远去/我已亭亭不忧也不惧//现在正是/最美丽的时候/重门却已深锁/在芬芳的笑魇之后/谁人知我莲的心事/无缘的你哦/不是来得太早就是/太迟
远去了夏，便是秋，过完了秋，便是冬，荷的身韵将要在真实的自然中离我们远走，而我们，今天，该用怎样的心情远送，远送这净世的花朵？！
