你写过最触动人心，或最有哲理的散文是什么？愿意分享吗？
归去来兮
果衍师父在微信里说现在德云寺可漂亮了。
脑海中半天才闪现出密林深处的梵音和宝殿。跋涉在红尘中，我似乎忘记了曾与德云寺还有“一面之缘”。
这一面，或许是往生；
这一走，或者是一世。
那年，果衍师父闭关十日，要为宝殿中的佛祖菩萨开光。我被三朋四友约着去德云寺为家人祈福，一路尽是村野风光，过了山环水旋的中岩寺，到了一处茂林深竹的山下。同行的吴娟女士讲起幼年时，记忆中那里的确有一处破败、凌乱的小庙。我在一旁胡思乱想，不知那时候庙里是否有个煮粥的聋肿老僧，门旁可有暗藏机锋的对联？
那天风清气朗，济如师父正等在山门外，我们跟随着他的脚步，沿着新修的山道拾阶而上。到处都是修葺的痕迹，树苗零星培植在各个路口转角的地方。山道左边有一条独轨，直直地通向层林高处。
“成吨的木材靠人力是搬不上去的，有这跟独轨就好多了。”年轻的师父咧着嘴，说话间我们脚下的步阶越发陡峭起来。抬眼望去，几个飘飘渺渺的长裾居士站在石阶的顶端，双手合一来迎。
“那就是今天要开光的宝殿。”
走近了，果然是间宏伟敞亮的建筑，比起峨眉山上的千年古刹毫不逊色。
济如师父说，“整个丛林会依山而建，果衍师父发愿，十年、二十年、甚至上百年，能修多少算多少，不急。”
是的，时间可以证明一切。沧海桑田在时间的凝眸中也不过一瞬，那么宝殿中的佛菩萨们，会是时间本身吗？济如师父说主持果衍法师修的是“准提法”，此前是从南怀瑾的介绍中知道准提，我站在宏大的佛法之外，渺小得如同稚童。
绕过前殿继续往上，是正在大兴土木的“大雄宝殿”。上百根参天巨木搭建的架子，宝殿已经初具雏形。
“建成后恐怕比前殿还恢弘吧？”
“当然！这些柱子每一根都有一抱粗，是从新西兰运过来的。”
啊，难怪需要专门的独轨。遥远的新西兰，来自地球另一端的木材。
正聊着天，远处梵乐大作，散落各地的信徒们纷纷小跑着往后山赶去。我们也循声而往，原来是果衍师父出关了！
日头照耀着十方丛林，清风拂岗，一队僧弥沿着山中石缝鱼贯而出，领头的却是一群身穿T恤，皮肤黝黑的少年。
“不像本地人。”
“是师父收养的，大部分是麻风村出来的孩子。”瓦吉吉康复院，在大凉山的最深处，最贫瘠的地方，那里有果衍师父发起的自愿者工作站。
赞叹之余，又有感佩。我是个投身在红尘中讨生活的后山之人，看不透世间虚妄的“相”，始终难登大雅之堂。也因为是俗人，我真切感受到德云寺的僧众并非依仗着佛法，装腔作势。他们在脚踏实地地干事情。我们都喜欢一切美好，也期盼这片热土变得美好，更希望每个人因为创造、劳动而受到赞美！因而，我祈愿：
归去，鹏程万里愈年少；
来兮，此心安处是吾乡。
朱自清的散文，关于人生感悟的，快啊，不要瞎写的？
感悟生命我曾经以为生命是一场游戏。从我出生开始，我的命运早已被设定好了，无论我如何尽力，我也始终是穷人的孩子，注定成不了大事。直到读了依米花的故事，我真正感悟到了生命的本质。在非洲的戈壁滩上，有一种叫“依米”的小花。也许是神妒忌它的美丽，故意让它默默无闻，不惹人注意，许多游人以为它只是一株草而已。但是，它明白它是一直在告诉自己：“我不是草，我要开花！”于是它奋力把它那一条瘦瘦的主根蜿蜓盘曲著插入地层深处，固执地寻找着沙漠里的如珍珠般稀有的水分，然后，一点一点地积蓄养分。经过了五年漫长时间的积累，它会在第二年的某个清晨突然绽放出美丽的花朵，无比绚丽的一朵花，似乎要占尽人世间所有色彩，呈莲叶状的花瓣儿，每瓣自成一色：红色的瓣，如同熊熊燃烧的火焰般的耀眼，白的花瓣，像山涧清晨那晶莹剔透的雪，黄的灿烂似天使袒露在阳光的闪闪发光的金发，蓝的犹如那最美最美的天空，使其他任何花在它面前都相形见绌。可这最美丽的时刻却只有短短的48小时，然后它便随母株一起香消玉殒，开花就意味着生命的终结和凋零。多情的诗人也许会哀叹：“乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？” 也许依米花如果生长在江南，那么它的美丽便可以永远地保持下去，可它偏偏生长在贫瘠的荒漠，正如我们无法选择我们的成长的环境，但世界上的每个生命都有灿烂一回的时候，这是造物主赐予万物的权利。所以我相信，只要像依米花奋力拼搏，即使是在泥潭里，你只有一次的生命也会像雨后彩虹般的灿烂夺目。
