诗友鲁晓华赠我一本他的诗集《久别的日子》，读后草记所感，互相切磋诗道。
《久别的日子》选诗122首，编为四辑，首辑是对煤田地质战线的赞歌。读后，想到了当今诗人肩头义不容辞的社会责任。
诗人鲁晓华，既是我国煤田地质大军中的一位成员，又任职于这支大军上层建筑的《中煤地质报》社。这使他在把握煤田地质职工生活、劳作、情怀、理想上，既可高瞻远瞩扫描整体，又可近距离捕捉特写镜头。所以他笔下的煤勘职工，形象真切，情志高尚，特质突出，可敬可佩。
他诗中的《钻工本色》是：“大山般的塑像……/挺举起你那黝黑的臂膀/为人类再托出一个/暖暖的太阳”。把煤田地质钻工，用一座大山雕出了高大形象和火热风范。
他写《钻机班长》：“喝白酒整瓶对嘴吹……晚上睡觉/嫂子命令他洗脚后方可上床/若在钻机上 扯淡/可现在班长一句话也不敢说/嘿嘿一笑/乖乖照办”。把野外一线领班骨干的刚强性格和生活情趣，用疏疏几笔，勾画得活灵活现。
他诗中的《女检验员》，“一忙起来也常加班加点/为了保证煤样的检测质量/三伏天竟在室内支起火炉子/热得汗水流淌……”用“三伏天”和“火炉子”两个意象，道出煤质检验岗位女性角色乐献青春的炽热情肠。画龙点睛，以一抵十，善用笔墨。
他诗中的《煤之断想》，“生命的永恒就是燃烧/梦中的向往就是灼烤”。移情于物，借题发挥，喻示了为煤而战大军的使命、理想、热衷和献身精神。
这些赞人、咏物的诗，局外人不易捕捉，鲁晓华“近水楼台先得月”，为这支大军唱了赞歌，抒了真情，塑了形象，形成了这部诗集题材上的一大特色。
如果说，著名诗人李瑛为军旅诗做出了贡献，那么，鲁晓华也在为煤田地质大军做了诗的努力。所以这类诗的价值，超越了诗文本的自身，他表现了诗人的使命感和责任意识。记得胡锦涛总书记在中国文联、中国作协全国代表大会上，号召诗人作家艺术家“通过形式多样的艺术创造，为人民放歌，为人民抒情，为人民呼吁。”这给文学艺术为人民的永恒主题，赋予了新的时代内涵。从国家方略、时代使命角度看，鲁晓华的诗，与时俱进、方向正确、责任感强，这是可贵的，也是可贺的。
二
诗这门学问，最讲胸襟、情怀、境界。境界的高低，决定着诗品位的上乘、中流、下等。所以当今读者读到那些污染心目的低级庸俗淫词滥调，愤言慨之：“下！”
所好的是，诗界的“下”者，毕竟为数寥寥，而当代诗界广大诗人的襟怀情志，既有东风万里，又具阳光热度。2008年汶川地震诗潮，大爱撼动九州，此乃诗坛一大光荣。
我总认为，诗，怎样写，固然需要讲究。但写什么，就更重要。从这个角度来读鲁晓华《久别的日子》，令人高兴。
在他这本诗集里，可以读到《谒遵义会议会址》、《先驱颂》、《西柏坡，历史的诗行》、《怀念白求恩》、《红军山》等，这无疑是为中国革命历程谱写赞歌。还可以读到《题故宫》、《朝觐孔子故里》、《拜杜甫草堂》等。这些诗中，可使青年一代听到历史的回声，获得有益的感悟。
诗集中的《感受西藏》、《登顶华山》、《黄果树瀑布》、《少林寺游感》、《长城颂》等篇章，可使读者从祖国的大山名川中，获得美的享受和视野的扩展，更可从中提炼哲理和二度抒情。我从2005年至2008年，用四年时间寻访了我国十八个朝代的十万里长城。青山如海，长城似龙。我在走访中得知，已有数十位外国首脑，登我长城，不胜感慨。鲁晓华在《长城颂》中写出了很有分量的诗句：“撑起了中华民族的脊梁”。这一句诗，现实中有浪漫，浪漫中有现实，可谓形神兼具。
读鲁晓华的诗，使人想到了一个题材方面的话题：即每位诗人应该关注重大题材，以使自己的作品容天地，纳古今，传千载。毛泽东的《沁园春·雪》，其所以在官场、在文坛、在民间，读与用的频率极高，与题材的大度和境界的高度分不开。
包括诗在内的文学，从形式上看，是一种自然生态；但从内容上看，在任何国家、任何时代，都是由国家导向决定枯荣。在我国的社会主义历史时期，无疑要抑制对国对民有负面效应的下流低级作品，而要倡导主旋律，以使文学同我们国家的根本利益和谐发展。鲁晓华的创作，坚持主旋律，力求自己的诗作为国家凝聚力奉献功效，这就构成了《久别的日子》在胸怀情志方面的显著特点。
从哲理上讲，立足点有多高，视野就有多远。所以诗人要远离低级趣味，摆脱小家子气，走出小我圈子，而自觉地关注历史、国家、民族、苍生，注重大题材，敞开大胸怀，力写大境界。所以诗人鲁晓华注重大题材的取向，把握笔墨的重点，这是十分可贵的选择。
三
政界、民间，舆论、时势，把我们诗人举到真善美前卫军的位置，实在是诗界的一大光荣，同时也是对我们的一个考验。所以诗人应该特别注意关注社会上的是非、曲直、阴阳、利弊，自觉地为精神文明建设添砖加瓦。横眉冷对假恶丑，“怒向刀丛觅小诗”，继承鲁迅精神的诗人已成诗坛主力军。他们从宏观、微观、正面、侧面，揭露、鞭挞、扫除假恶丑垃圾。诗人鲁晓华就是这项斗争中的积极参与者。
在他的诗集中，有正面歌颂真善美的篇章，同时也有鞭挞假恶丑的篇章。我觉得写鞭挞假恶丑的诗，既贵强攻，也贵巧打。他有一首题为《诱惑》的小诗，值得一读。全文抄下：
诱 惑
是一杯有毒的红酒
没有抵抗力的
嘴一沾便醉倒
身不由己的时候
也是心儿猛醒的一刻
但 晚了
鱼一上钩
那根很美的曲线
便倏地绷 直
当今社会上的“诱惑”花样不少，有钱诱，有色诱，有毒诱，有名诱，等等。这种社会现象，伤风败俗，污染道德，触犯法律，破坏安定，成为社会一“瘤”，不可等闲任之。有责任感、有正义感的诗人，会对“诱惑”做出相应反应，鲁晓华就这样做了。
这首诗的思想内涵、社会功效，众人一读便晓，我不赘言，但这首诗的写作技法，却宜多说几句。
从理论上讲，无技巧便是最大的技巧。尤其对“庾信文章老更成”的成熟诗人来讲，不是先想好技巧再去进行写诗，而是在其素养中的水到渠成。但作为赏诗，却须注意技法的所在。鲁晓华写这首小诗，没有向“诱惑”行为人做正面炮轰，而是用春风解冻的方法，呈现“诱惑”的危害程式。因为“诱惑”的实效，是由施“诱”者和“上钩”者双方构成的。如果被诱者心明眼亮，远离那条“很美的曲线”，不上钓钩，那“诱惑”也就变为“○”了，所以拒绝上钩是对诱惑的致命回击。这首小诗，立足破解，重在戒防，所以作者把“诱”与“被诱”两方，客观地摆出来，留下一个空间，让人们在互动的深思中认识和选择。这种角度上的取向，自身就是一种艺术。切入角度选对了，事半功倍，从某种意义上说，角度就是深度。
诗是由春风秋月、千山万水组成的一个艺术世界。我们诗人都是这个世界中的遨游者，同在“云月路八千”中奔走，无须迟疑，不进则退。鲁晓华在诗集的第三辑《人生·旅途·社会》中，有一段题记，“脚下的路哟/有坎坷有泥泞/但也能走出一道美丽的风景/如何在生命旅途上踏碎荆棘取得真经/还需要我们每个人认真思索付出行动”。这是题记，也是诗章，更是向诗友们的呼唤。
